春游普陀（五）
从这里导游带我们来到“不愿去不美观音院”，这里和南海不美观音一路统称为紫竹林景区。“不愿去不美观音院”位于潮音洞旁，是由一堵黄色矮墙围着三间朴素的佛堂，是按唐代寺庙气概建筑的。相传，在唐咸通四年，日本僧人慧锷从五台山请得不美观音佛像泛舟回国，行至莲花洋新罗礁四周，因起风浪，舟不能行，慧锷巨匠便向佛像祈祷“若我国众生无缘见佛，当从所向成立精蓝”。船终于在潮音洞旁泊岸，当地一个姓张的渔平易近看到后，将自己的茅屋献出供奉佛像，这就是最早的“不愿去不美观音院”。也是“佛选名山”———普陀山成为不美观音道场的起头，故历来被视作普陀第一庵，喷香火畅旺，分歧平常。五代后梁贞明年间（917）迁址于灵鹫峰麓（即今普济寺之前身），潮音洞上的旧址因而湮没。1980年在潮音洞四周新建此寺。还修了一个仿唐建筑——中日友好长廊。这里的不美观音人称爱国不美观音，哪的佛不拜，也得好好拜拜她白叟家。我们于是施礼，自然还要有所暗示。但愿不美观音保佑我们的国家更畅旺，更强年夜。1918年8月，戊戌变法失踪败后，康有为师长教师到普陀山小憩并作诗述怀：“不美观音过此不愿去，海上神山涌普陀。楼间凹凸二百寺，鱼龙轰卷万千波。云和岛屿青未了，梵杂风潮音更多。第一人世清净土，欲寻真歇竟若何？”
不愿去不美观音寺外就是潮音洞。潮音洞口朝年夜海。据介绍，此洞半浸海中，纵深30米摆布，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交织，犬齿森然，不成容足。此处海岸盘曲往来来往，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处裂痕，称为天窗。清康熙三十八年（1699）御书“潮音洞”刻于洞壁。 因为日夜为海浪所击拍，潮水飞跃入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。我们去时，正在涨潮，倚岩俯视，可见潮水涌动，浪花飞溅，浪沫直冲。因为天色晴朗，洞内居然呈现彩虹，让人叹为奇不美观。
石崖上刻有“现身处”三年夜字。据载，宋元时代来普陀朝山喷香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。概略因为这里的奇异自然景不美观，常使人发生不美观音现身的幻觉，喷香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，但愿去往西方仙人世界的。还有的喷香客，燃手指为喷香，以表虔敬。到了清朝，如斯“舍身”现象愈演愈烈，于是定海县令缨燧在岸上建“莫舍身”亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。此刻亭已毁坏，碑犹在。碑文年夜致是说年夜慈年夜悲不美观世音是救人于危难，怎能让人跳崖、燃指，严令禁止跳崖、燃指。我因不懂佛法，不能妄加评论，但我想，若是真正信佛就应抛开众多的私欲和邪念，那些让酬报功名利禄烧喷香许愿的生怕不是佛的初衷吧。为此而自虐，也更是愚蠢的默示了。潮音洞上有一个新修的亭子，亭下的岩壁上有良多石刻，有一处石刻久经风雨但仍然清楚，那就是明代的“抗倭石刻”，这个石刻记实了明嘉靖32年（1553年）明朝将领率领战士在此歼灭入侵倭寇的业绩。这个处所果真分歧一般，不单有爱国不美观音，还有爱国将士的萍踪呢。潮音洞的旁边还有一个小池，其实是个泉，以前紫竹林四周的僧人都用这里的水，据说甘甜清洌，用之不竭，传说这里的水用来洗眼能治眼疾，因明朝正德年间，治好了皇太后的眼疾，故改为“亮光池”。
边看边听边走，来到离潮音不远的紫竹林禅院，传说这里为不美观音菩萨修道栖身处。背山面海，古朴典雅，原为不愿去不美观音院旧址，旧称“听潮庵”，为聆听潮音洞潮音最佳去向。明末僧人照宁建树，清雍正年间重建，道光二年（1822）改称至今。吴承恩的《西纪行》中就曾多次写到南海紫竹林中的不美观世音菩萨。后紫竹林遭毁，此庵一度衰败，今在原处新植紫竹约3000余，重现了紫竹的繁茂古景。可惜游人太多，很难找到西纪行中神秘、清凉又太平的不美观音菩萨居所的感受了。此院是1993年尾修复开放的，塑有不美观音、四年夜天王、十八罗汉、八十四年夜悲等像。殿分三重，第一重：供四年夜天王；第二重滑腻世故宝殿五间，宏壮巍峨，殿中供奉2米高1吨重的汉白玉不美观音坐像；第三重年夜悲楼，楼下供奉从缅甸请来的4.5吨重的白玉卧佛像。楼西念经堂供奉“西方三圣”。 紫竹林庵前还建有年夜型梅雨石浮雕紫竹壁。
紫竹林庵下，海边卧一平展巨石，称“不美观音跳”。这巨石处在普陀山最东南端，为普陀山距洛迦山比来点。相传不美观音菩萨是从洛迦山到普陀山来教化众生的，一个跨步就跳到这块巨石上，所以在石上留下了清楚的脚印。也有传说不美观音年夜士是从桃花岛上跳过来的，因桃花岛磨盘峰的磨盘石上也有一只脚印，与普陀山的脚印正好摆布相等。不管传说若何，脚印真的很像，分隔的脚趾印清楚的留在石上了。不美观音跳石上还有“不美观音跳”、“浪潮独踞岛，天降安闲山”、“灵异事业“、“至此心善”等题刻。
站在不美观音跳的巨石上，洛迦山就在面前，海天相接处划子点点，潮水拍打着礁石发出巨年夜的声响，我们的普陀游就此竣事了。回到宾馆，吃过午饭，搭船回年夜榭岛，然后筹备我们的下一行程，绍兴游。
春游普陀真的很兴奋，两天行程，严酷的说是两个半天，仍是很紧的，若是再增添半天就更好了。人虽有些委靡，但神色始终不错。细细想来，普陀的海并不碧蓝清亮，这里的山也算不上奇险峻秀，寺庙也与别处有所类似，佛更是不变的圣容。那么普陀好在哪里？我想“海天佛国”是它真实的写照，恰是因为有了宽敞宽年夜旷达无垠的海天，才使这个有佛的小岛成为圣境，因为人们信佛积善，才能与花卉树木协调共存，使得普陀的山更翠、花更红。普陀并非原始森林，树龄在千、百年以上的却有良多。若是我们每小我，无论崇奉若何，都能善待年夜自然，我们的家业就能世代传承。佛无非是要把人的身心导向纯挚与亮光，我们应该向佛乞求什么呢？我想应该是让佛给以我们一颗包容一切、宽年夜旷达坦荡的气宇，一个永远善待自己和他人的气宇，那我们的明天不是会更亮光吗！
(不愿去不美观音寺)
(禁止舍身燃指碑)
(不美观音跳)
