4月23日阿谁周五，我们三人相约前往
普陀山。
下战书很早就筹备出发了。我们的法雨号在20：30准时开动。我们地址的3等B舱，8人世，不分男女，很是嘈杂。一夜睡的尚好，并不感受很波动。起床时只见窗外浊浪滔滔，一望无际，没有想象中年夜海的湛碧颜色，浩浩之势却是直逼面前。
那时虽已暮春，仍有丝丝凉意随涛声海风一路袭面而来。目生的海岛已经在望了。
早上7时我们已登上这个了望尽是深浅绿色、山势绵和的海岛。上岸回头，近处摆布有延绵的海岛环抱，来的标的目的全然看不到水的边。此时，感应真的远离了阿谁喧腾的年夜都邑了。
普陀山是由四面环水的多个相连的海岛组成的。上得岸来即刻就进到一个年夜厅，这里马上便需买年夜门票进山了，没有其他的路可走。我们逡巡了一会，取到了预定的返程的快艇船票，随后又觅得了一家农家旅馆，算是定下心来，起头欢欣的爬山了。
初进的水泥山路很平展清洁，路侧是整洁的的矮栏、道旁树、河沿，况且走过良多都几乎没有什么上升的坡度，让人错觉仍是在城市里。还好路的另一侧是不高的山壁，石的，还生着杂草和树根，不时提醒我们既在山中。
走了一阵，起头逐步碰着石阶的年夜坡、狭小下陷的山间通道，有时仍是令人气喘吁吁。路旁常能瞥见土黄色墙面和飞檐了。游人很是多起来，中老年人居多，常看到背着黄色绣着莲花的喷香火袋。有的是整个旅游团都是老年人，穿了一色鲜亮的团服、抑或是特意为来此进喷香所制的吧。路边摊贩不时叫卖喷香烛。此刻，便切当的感应我们不是在一般的旅游之处，而是在释教圣地了。
不久我们遭遇了3个女信徒，都在四五十岁甚至更多吧，穿了暗色的膝部有着一些破碎的半长袍，背着看去很旧的布包。都是短削的发，双手指节被覆厚茧，个个清癯憔悴，神气肃穆凝重。她们彼此相距不远，口中不时祈祷诵念，双手合十走2、3步便要全身蒲伏跪拜，以额触地尔后起。如斯一再，一向沿路而上。我们震撼于她们的虔敬；好奇于她们的典礼；思疑于她们的遭遇。。。然而，事实下场不能够感应感染和想象与他们一样的心境了。
半午，我们已经抵达普陀山最年夜的一座寺庙了：普济寺。进去迎门便先看到年夜株的樟树，仅一棵却足覆满庭院，松鼠跳跃其上，枝冠倾侧斜掩佛殿，据树上标牌铭刻此树已有200多年事月。这样的古树随后在普陀山还看到了良多。院中树立若干浮图状年夜喷香炉及供点喷香的方炉，四周尽是喷香客燃喷香告拜，满院轻烟缭绕，通庭喷香烛缊氤。 入正不美观音殿，仰头正对悉身金色的不美观世音菩萨佛座，其双目微垂，脸蛋丰满。下拜者络绎一直颇有些要排队的气象。拜佛完毕，环视殿内一周，所列的是不美观音菩萨现世时化的36身，搜罗夜叉在内---而我们日常平常都觉得那是凶徒的化身。据说此殿百人不觉空，千人不嫌挤。看去确是佛像复杂，殿顶高深。出到侧殿，即是文殊殿和地藏殿。一旁还有如来天尊的小阁子。据说，不美观音菩萨保佑合家安然祥和；文殊乃执掌事业势；地藏可呵护怙恃安泰。而如来天尊，则是佛界的最高管辖。此一处，是我们最细心看的一座寺庙了，甚至还转到后院看过了。随后即是粗略的看，因着普陀山就是专供不美观音的，都约略类似吧。
不久就到了海滩。沙是黄的，算不得金黄，可是看起来很清洁。普陀山妙就妙在山海相伴，海广宽，山轻灵，互添仙秀之气。又集年夜巨藐小众多寺庙，历来喷香火兴旺，故才得誉曰海天佛国。岸边几处礁石突兀，上建小亭，望出去一面是无边年夜海，一面是葱翠山峦。鹄立石上，海风扑面，片霎就让人气宇豁然、轻松了。
虽然普陀山为佛事胜地，却无奈国人老是喜食甘旨的，来此者若非深信佛祖生怕依然无法抗拒就近所产的新奇海物。不到正午我们都已饥肠辘辘，于是择一家餐馆，挑了当地产的东海黄鱼清蒸且褒汤，还要了小蔬，筹算年夜快哚颐。然而，想不到那鱼烹的极欠好，只能草草吃了了却。
随后继续沿山路攀上去。此时刚一上路，就碰着前面的3个信徒。我们原本是把她们落良多在后面的，就一顿饭功夫，她们又在我们面前了。看着她们以手膝触地蒲伏前进于山间石级，难免心上擦过一股辛酸。不是经受过非一般的磨折，何来如斯执著坚贞。佛可是确看到了苍生的愁苦？感应了她们求超生的心愿？。。。我们猜测着她们可有吃饭和歇息？不外这事实下场是不成问无可知的，也便随即忘怀这一桩了。
下战书陆续的经由了此外最首要的两个寺庙：慧济寺和法雨寺。沿那条首要的路直上去，因进口的便利，我们先到的是山顶的慧济寺。此寺又叫佛顶山寺，因其在普陀山最高的峰佛顶山上而得名。随后转下一段，才进得法雨寺。到了每个寺里，我们尽管先拜，礼制并不知道若干好多，也只买过一次喷香火。后来才发现寺里都可捐钱的，一般门侧设有专台并有僧人规画，台上有捐者混名册。我们不敢很翻，概略的看了一点，只见都是百元千元的样子，少者也有几十。捐者来处不仅有江浙上海这样的近处，还有福建等南方沿海，更有喷香港、台湾甚至更远的，且人数颇众。我们三人中有解读过些佛法的、很有些诚心的，也有如我仅闻外相、好奇善意多过诚心的，于是多多少少的都捐了一点，可是对比那些在册记载事实下场是汗颜。当然我们都自觉得有心即可，不在乎多于少的。所以，仍是在混名册上留下了我们的笔迹，然后称心对劲的往下一个景点去了。
这一天虽然一向被喷香火陶冶着，但事实下场我们都是地道的“伧夫俗人”，仍是没有很生出些彻底的虔敬来。直到较晚的下战书走到伴山禅院，有幸赶上那儿那里的梵学本科生班做晚课，可算作有了些感应感染。
那儿那里绝对是一个太平的去向，近处无人、无声，所有的只是高峻蔽日的树木。从山壁上拾级而上回转几回就是了。到那禅院的内殿门口时，正看到一众二十来个女尼均着棕黄长袍手心相对平叠于胸前，形成一列，绕佛坛供桌唱诵经文相跟而行。尽管我们在门外不竭观望，她们年夜都都目不转睛心无旁鹜。目光所及看到的是青色的剃度之顶，或微微低晗，或虚无平视，面无神色却也看不到废颓。年夜都女尼看去恰是二十岁摆布的青春，除去一位教育师父年数最年夜的也不外三十明年吧，然而个个神志淡定、步履轻稳，诵经之声舒缓而略略顿挫，安好的空间由此而被布满。行走之后，遂于年夜殿两头排列成方队，还有击敲法器节奏的各据位置。此时的诵唱变的时缓时急，急时恰如疾雨跌落，连成一气，如稍有分心生怕就来不及想起下句。一面的诵唱，一面的施佛礼。目睹那长瘦的和我们同样甚至更年青的体态深深的屈伏下去，耳边回响的依然是不竭的诵经之声和或清亮或深邃深挚的法乐之渐渐奏鸣，倏忽就生发出一种令全身毛孔缩短的肃然来。。。倏忽仿佛了然了何为皈依佛门、四年夜皆空。。。晚课竣事，我们退出殿门，心却似还搁在半空。回神之间心头慨叹萦绕不去。。。如斯分歧的人生，如是渡过的日复一日，她们在想什么、在什么样的六合里？如是，她们能否也在慨叹我们？慨叹的能否是一样？。。。
带着不舒适的神色继续我们的行程。走了那么多路，天将黑，天色也凉了。晚饭就在我们住宿的酒店吃，确是不错的一顿。拜了佛也仍然失踪臂，况且仍是不死心吃不到好的海鲜，于是终于点了蛤蜊。却是值得一提的，这是我至今吃到的独一一次不觉腥气的蛤蜊。而且一路吃了近一瓶地产的黄酒，后来三小我都醺醺然了，便睡了美美的一觉。
次日时刻不多，下战书14：00快艇便要启程的。所以选了近的处所逛逛，往第一天就碰着但未及进的隐秀庵去。到半山处回头望去，远近几处山岳一概揽入眼帘，海面上只有几艘快艇游弋。身侧是不高的山峦，举头尽是高峻的树木，顶上枝叶交织、枝干上端略倚侧倾屈，根下才长些矮小花卉幼树。分歧于那些生满嘈杂灌木或过于精练的松柏的山的情景，更多了清幽、宁和、清洁。这在普陀山经常能感受到，算是其山景的特色吧。坐在这处，享受着明媚的阳光，听着清脆鸟鸣，真是在心里感受知足了。
到了隐秀庵了，才发现我们原本的熟悉是错误的。一向觉得庵就是女尼在的处所，然而这里巧遇的僧人告诉我们庵现实凡是是指小的寺庙，并非必然是尼姑的处所。这处隐秀庵即是逐步年夜了于是扩建成寺庙，现称为隐秀讲院，里面也是僧人了。而且这僧人告诉我们寺庙的名称也是有讲究的，它们可以区分这个寺庙或庵的梵学门户。好比这个讲院就是指教授天台宗的。。。这梵学也是深的学问，前面的伴山禅院的本科生都是要经由过程多门考试考进来的，进一步还有研究生教育、留学。。。修梵学者还经常彼此交流、互访，也云游四海增强贯通和佛性。。。就在这两日的游玩中，我们常笑说要考验僧人的定性，其中确是看到不少气定神闲、目中无男女的。这使人违反赋性的戒律当然不是等闲能做到的。心想无论梵学自己若何，我们进修、干工作的执著和专注自然年夜都是无法和这些一心学佛的人对比的。自然我们也就很少人会投入生平到一个工作里去。
最后到的是海边的“不美观音不愿去”。那是临海的一个坦荡平台，远远就看到耸立着巨年夜的不美观音佛像。其他的放置和看过的几处寺庙是近似的。传说日本僧人鉴真欲请不美观音东渡日本，然而船行到此处却无法再走，海面起年夜浪而空中来暴风。后来鉴真获得不美观音指示不愿离去要在此上岸，于是上岸处就是此刻看的“不美观音不愿去”了。之后塑造佛像于此以纪念。至此，除了需要零丁搭船去的洛迦山（那是和普陀山不相连的一个小海岛），普陀山的景算是差不多都经由看过了。
稍稍休整，就到了上船返航的时刻了。快艇只需2个多小时就能到上海的芦潮港，是极快的。所以一启动，就能看见刚刚还在的海岛很快的向猬缩后退去。没多久，便又在滔滔无际的海上了。
看看身边，是狭小的船舱，倦怠的返航的游人，伴着令人晕乏的空调气息，伴着船载VCD影片的吵闹声音--- 仿佛回到现实世界了。我累了，睡了。
再会了，普陀山，住了年夜慈年夜悲救苦救难的佛的海岛。
